domenica, Ottobre 25

Libano: anche la distribuzione degli aiuti è diseguale Gli aiuti umanitari a seguito dell'esplosione di Beirut sono necessari e continui. La comunità internazionale sta ancora esaminando e distribuendo aiuti immediati alle comunità colpite. Ma questa risposta è distribuita in modo ineguale e riproduce razzismo e disuguaglianza

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L’esplosione del 4 agosto a Beirut, in Libano, ha ucciso quasi 200 persone, ferendone migliaia, provocando danni da 10 a 15 miliardi di dollari USA e 300.000 sfollati. Nonostante la forte dimostrazione di solidarietà sociale e aiuto umanitario, secondo queste azioni umanitarie rimangono frammentate e disuguali: non hanno raggiunto ugualmente gli individui e i quartieri colpiti. Rimangono frammentati in base principalmente alla cittadinanza e allo status di classe.

Esistono diversi gruppi che forniscono supporto sul campo: agenzie governative libanesi, organizzazioni non governative (ONG) locali e internazionali, governi stranieri, gruppi religiosi, ospedali da campo di emergenza internazionale e centinaia di residenti libanesi e non libanesi.

Beirut, come altre grandi città, è incredibilmente diversificata: tra le persone uccise, 46 erano rifugiati siriani e più di una dozzina erano lavoratori migranti. Le perdite hanno colpito libanesi, siriani, palestinesi e lavoratori migranti come bengalesi, etiopi, cingalesi, curdi e ghanesi.

L’esplosione, sottolinea l’esperta della York University, è avvenuta in un momento in cui il Libano sta affrontando molteplici crisi sovrapposte: finanziaria, fiscale, politica e sanitaria. Queste sfide in corso hanno spinto circa il 55% dei cittadini libanesi nella povertà.

In assenza di un supporto governativo funzionale, cittadini e residenti hanno intrapreso parte del recupero post-disastro, tra cui pulire le strade dai detriti, cucinare e distribuire cibo a sfollati e volontari, ispezionare edifici danneggiati, aiutare a localizzare persone e animali domestici scomparsi e donare beni materiali.

Poiché vengono donati milioni di dollari e migliaia di volontari si prendono cura del recupero post-disastro, è essenziale considerare come le diverse azioni di solidarietà riproducano la disuguaglianza nella società libanese.

I quartieri di Beirut sono caratterizzati da una lunga storia di sfollamenti forzati, guerre civili e regionali e ricostruzioni postbelliche. Rana Sukarieh ricorda, ad esempio, Karantina, uno dei quartieri nelle vicinanze del porto di Beirut, che è un quartiere multietnico e operaio a basso reddito, storicamente abitato da gruppi di sfollati forzati, come armeni, palestinesi, beduini e libanesi delle zone rurali. Negli ultimi anni, Karantina è diventata una destinazione per i rifugiati siriani e altri lavoratori migranti.

Allo stesso modo, Khandaq al-Ghamiq, all’estremità occidentale del porto di Beirut, è abitata da libanesi provenienti dalle zone rurali che si sono trasferiti a Beirut negli anni ’60 per lavorare al porto.

D’altra parte, afferma Sukarieh, Ashrafieh, storicamente un quartiere della classe media, ha subito la gentrificazione durante la ricostruzione postbellica per diventare un quartiere per individui e imprese benestanti. Gemmayzeh e Mar Mikhayel sono state ricostruite in modo simile per diventare il fulcro di piccole imprese, locali notturni alla moda e bar a scapito di una vita a prezzi accessibili.

Il Libano ospita il maggior numero di rifugiati pro capite al mondo, la stragrande maggioranza proveniente dalla Siria, poi dalla Palestina, dall’Iraq e dal Sudan.

Vari volontari hanno osservato che, nella prima settimana dopo l’esplosione, il recupero post-disastro si è concentrato nei quartieri di classe media e alta come Geitawi, Mar Mikhael e Ashrafieh, dove i residenti sono principalmente di classi a reddito medio-alto libanesi. Allo stesso tempo, c’è stata una deliberata negligenza per il sollievo immediato di altri quartieri ugualmente colpiti e storicamente emarginati, come Karantina e Khandaq al-Ghamiq. I quartieri di Beirut sono chiaramente identificabili in base a molti fattori, principalmente differenze di classe e cittadinanza.

Rapporti dal campo hanno documentato molti episodi di razzismo nei confronti di non libanesi, accusando rifugiati siriani e palestinesi o lavoratori migranti dello Sri Lanka, bengalese ed etiope, ad esempio, di sfruttare gli aiuti umanitari e negare loro alcune donazioni.

Un lavoratore di un’organizzazione umanitaria internazionale ha chiaramente identificato in un’intervista televisiva trasmessa su France24 che la sua organizzazione ha ricevuto finanziamenti per aiutare “le famiglie cristiane ad Achrafieh, Beirut”.

Una visita ai quartieri emarginati di Karantina e Khandaq al-Ghamiq mostra la presenza relativamente bassa di tende di solidarietà delle ONG locali e internazionali e la prevalenza di piccoli gruppi non organizzati e sporadici di volontari.

Una settimana dopo l’esplosione, racconta Sukarieh, un’altra ONG internazionale che aiuta i rifugiati in Libano ha istituito una linea diretta per raccogliere dati sui bisogni immediati delle persone. Contemporaneamente, ha inviato i suoi dipendenti a fare indagini nei quartieri della classe media, mentre la maggior parte dei rifugiati vive nella zona operaia di Karantina.

Privilegiare alcuni gruppi (libanese, classe media e alta) rispetto ad altri (rifugiati, lavoratori migranti, classe operaia) aggrava ulteriormente le divisioni sociali già esistenti nella società libanese. Accresce ulteriormente la povertà e l’emarginazione e aggrava gli atteggiamenti razzisti nei confronti dei rifugiati e dei lavoratori migranti.

Gli aiuti umanitari a seguito dell’esplosione di Beirut sono necessari e continui. La comunità internazionale sta ancora esaminando e distribuendo aiuti immediati alle comunità colpite. Ma questa risposta è distribuita in modo ineguale e riproduce razzismo e disuguaglianza. In questo momento critico, è imperativo costruire un umanitarismo genuino ed egualitario.

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