giovedì, Aprile 18

Australia: il riconoscimento di Gerusalemme scatena Malaysia e Indonesia L'intervista a Ross Feingold, analista di Taipei

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Anche il governo australiano riconosce Gerusalemme ovest come capitale dello stato di Israele. Lo ha detto il primo ministro Scott Morrison, precisando che l’ambasciata australiana non sarà trasferita dall’attuale sede di Tel Aviv, almeno fino a quando non sarà firmato un accordo di pace tra israeliani e palestinesi. Morrison ha fortemente criticato l’Organizzazione delle Nazioni Unite. Critico il governo palestinese, esortando a boicottare le esportazioni dei prodotti australiani e richiamare gli ambasciatori da Canberra, nel momento in cui il governo australiano decidesse di spostare l’ambasciata da Tel Aviv a Gerusalemme. Duro il giudizio dell’Australia Palestine Advocacy Network (Apan), l’associazione guidata dal vescovo George Browning che si batte per i diritti dei palestinesi Il segretario generale dell’Organizzazione per la Liberazione della PalestinaSaeb Erekat che parla di «mossa irresponsabile». La decisione australiana rischia, infatti, di creare tensioni con Malaysia Indonesia, Paesi vicini all’Australia, ma a maggioranza musulmana. Questo potrebbe creare difficoltà anche alla firma dell’accordo di libero scambio con l’Indonesia. Ne abbiamo parlato con Ross Feingold, analista di Taipei.

 

La Malesia ha definito la decisione australiana sul riconoscimento di Gerusalemme Ovest come capitale israeliana, ‘prematura’ e ‘umiliazione per i palestinesi’. Puoi spiegare bene perché la Malesia entra in questo dibattito?
Dal momento in cui la Federazione di Malesia raggiunse l’indipendenza dal Regno Unito nel 1957, e più tardi nel 1963, quando la Malaysia fu costituita dall’incorporazione di Singapore (che nel 1965 si separò per diventare un paese indipendente) e parti dell’isola del Borneo (Sabah e Sarawak), il paese ha assunto un ruolo insolitamente alto nel sostegno ai palestinesi nella disputa israelo-palestinese. Mahathir Mohamad, che ha servito come primo ministro dal 1981 al 2003 e all’inizio di quest’anno all’età di 92 anni, è diventato ancora primo ministro, ha preso una posizione particolarmente vocale nel corso dei decenni.
L’interesse della Malesia per questo problema deriva da una serie di fattori storici. Sotto il controllo britannico, la prima generazione della leadership post-indipendenza della Malesia è in grado di comprendere le frustrazioni dei palestinesi riguardo alla negoziazione di un futuro post-coloniale con i funzionari coloniali britannici in partenza.

Questo è particolarmente vero in una regione multietnica con un recente afflusso di un diverso gruppo etnico. In seguito all’arrivo britannico nella regione secoli prima, un gran numero di cinesi e indiani etnici arrivarono a lavorare come braccianti, anche se molti alla fine si dedicarono al commercio e ai campi professionali. I malesi etnici consideravano le frustrazioni dei palestinesi con l’afflusso di ebrei provenienti dall’Europa e dal Medio Oriente tra il XIX e il XX secolo come situazione alquanto analoga (sebbene, naturalmente, per il popolo ebraico fosse un ritorno alla loro patria ancestrale).

Dopo la sua indipendenza, la Malaysia ha cercato di avere un ruolo di alto profilo nelle organizzazioni internazionali e su questioni globali, tra i paesi in via di sviluppo. Come paese a maggioranza musulmana, una posizione vocale sulla disputa israelo-palestinese era un problema naturale per i leader della Malesia a cui interessarsi. Inoltre, nei momenti in cui la maggioranza malese etnica malese (che sono musulmani) era insoddisfatta del ruolo del la minoranza etnica cinese nella politica o economia della Malesia, una posizione vocale a favore dei palestinesi e l’accesso dei musulmani ai luoghi santi di Gerusalemme è semplicemente una buona politica per i leader politici malesi etnici della Malesia.

Un altro importante fattore storico è che Singapore, dopo la sua separazione dalla Malesia nel 1965, sviluppò rapidamente una forte relazione con Israele. Dopo che gli inglesi hanno ridotto i loro impegni militari in Asia nei primi anni ’70, inclusa la chiusura delle loro basi a Singapore, Israele ha fornito assistenza cruciale in quel momento per aiutare Singapore a sviluppare le sue capacità di difesa. Negli ultimi 50 anni, Singapore – i legami israeliani si sono espansi oltre la difesa in altri settori, compresi il commercio e l’antiterrorismo. La rivalità tra Singapore e la Malesia ha reso la relazione Singapore-Israele un altro fattore che ha spinto la Malesia ad essere schietta sulle questioni palestinesi. Negli anni passati, quando i leader israeliani visitarono Singapore, le proteste in Malesia includevano la bruciatura delle bandiere israeliane e di Singapore e una recessione nelle relazioni bilaterali tra la Malesia e Singapore. Ironia della sorte, lo stato malese di Penang ha avuto una fiorente comunità ebraica nel 19 ° e all’inizio del 20 ° secolo.

Storicamente, che tipo di relazioni ha avuto la Malesia con i paesi arabi musulmani?
Come paese a maggioranza musulmana, ma con significative minoranze etniche cinesi e indiane, la leadership politica della Malaysia, sin dall’indipendenza, ha cercato di costruire solide relazioni con il mondo musulmano, compresi i paesi arabi. Ciò ha permesso alla leadership della Malaysia di dimostrare che l’Islam è una parte importante dell’identità del paese nei momenti in cui la maggioranza malese era preoccupata per la forza economica della minoranza cinese. Il mondo arabo, in particolare i ricchi Stati del Golfo, hanno dimostrato di essere una fonte di investimenti, turisti e commerci. Sfortunatamente, l’ex primo ministro Najib Razak è ora accusato di mantenere per la sua famiglia e gli amici ingenti somme di denaro fornite da paesi amici nel mondo arabo musulmano.

Durante lo “Confronto” degli anni ’60 con l’Indonesia, la Malesia ha anche cercato il sostegno del mondo arabo, nonostante l’Indonesia sia il più grande paese musulmano per popolazione. A quel tempo, il leader indonesiano Sukarno si stava spostando a sinistra e costruendo relazioni con i paesi socialisti e comunisti, mentre i leader della Malesia, dopo aver aiutato gli inglesi a sconfiggere un’insurrezione comunista prima dell’indipendenza, erano anche anticomunisti. Il mondo arabo musulmano ha anche fornito ai musulmani della Malaysia l’opportunità di studiare l’Islam sunnita, spesso nei centri di apprendimento in Egitto e in Arabia Saudita. Sebbene la nuova coalizione di governo in Malesia sia più laica delle precedenti coalizioni governative di Barsian Nasional (National Front) guidate dalla United Malays Nationals Organization (UMNO) che aveva governato dopo l’indipendenza, resta da vedere per quanto tempo questo nuovo tipo di coalizione di governo possa scorso. Anche se l’UMNO è troppo indebolito per sfruttare una relazione con i paesi arabi musulmani per aiutarlo a tornare al potere, ci sono altri partiti politici in Malesia che si concentrano sull’Islam politico e che potrebbero voler costruire relazioni con il mondo arabo musulmano per aiutare i propri posizione politica in Malesia.

Storicamente, che tipo di relazioni ha avuto l’Indonesia con i paesi arabi musulmani?
Essendo il più grande paese musulmano per popolazione, l’Indonesia ha un ruolo importante nel mondo musulmano, e quindi deve mantenere relazioni con il mondo arabo musulmano. Negli anni ’90 e nei primi anni 2000, la radicalizzazione di alcuni musulmani in Indonesia (e in misura minore anche in Malesia) ispirata ai radicali sunniti nel mondo arabo musulmano (e in alcuni casi, lavorando insieme) ha portato a una serie di attacchi terroristici più in particolare l’attentato di Bali nel 2002 anche se ci sono stati anche attacchi a Jakarta e in altre parti dell’Indonesia. Questa esperienza costringe i leader indonesiani a rimanere cauti su quali attività gli indonesiani che vivono nel mondo arabo musulmano si impegnano. Un’altra fonte di tensione in atto tra l’Indonesia e gli Stati del Golfo è che c’è un gran numero di lavoratori indonesiani, compresi i domestici (domestiche), che lavorano in quei paesi. La bassa retribuzione e le cattive condizioni di lavoro comprensibilmente rabbia il governo e la popolazione dell’Indonesia. I casi di abuso di cameriera sono un problema ricorrente. Periodicamente un indonesiano è accusato di crimini e riceve persino la pena di morte. Nel novembre 2018, l’Indonesia ha protestato per l’esecuzione da parte dell’Arabia Saudita di una cameriera indonesiana che è stata dichiarata colpevole di omicidio.

Perché la Malesia e l’Indonesia si rifiutarono di riconoscere Israele nel corso degli anni?
Dalla loro indipendenza, sia l’Indonesia che la Malesia hanno cercato di posizionarsi come campioni di paesi in via di sviluppo, persone colonizzate e oppositori al potere dell’emisfero settentrionale, poteri tradizionali come gli Stati Uniti e i paesi dell’Europa occidentale. Per l’Indonesia, questo ruolo è incentrato sulla personalità del suo primo presidente, Sukarno. Nel 1955, ha ospitato la Conferenza di Bandung dei nuovi paesi del mondo indipendenti e in via di sviluppo, a cui hanno partecipato diversi paesi arabi musulmani. Questi paesi erano, per la maggior parte, sostenitori dei palestinesi e non amichevoli per Israele, e l’Indonesia e la Malesia non erano diversi. Molti dei nuovi paesi indipendenti dopo la seconda guerra mondiale in Medio Oriente e in Africa erano paesi musulmani, e insieme a Indonesia e Malesia, membri dell’Organizzazione della Conferenza Islamica (OIC, ora l’Organizzazione per la Cooperazione Islamica). Pochi paesi a maggioranza musulmana hanno rapporti formali, o persino informali, con Israele nel corso degli anni, quindi ancora una volta, Indonesia e Malesia non erano diversi. Questa situazione si è rivelata una sfida per un segmento di ciascuna delle popolazioni dell’Indonesia e della Malesia. Sebbene la maggioranza musulmana, ci sono cristiani (sia protestanti che cattolici) nella popolazione cinese di ogni paese, nonché tra alcune delle altre minoranze etniche. Può essere molto difficile per questi cristiani visitare i luoghi santi cristiani in Israele a causa della mancanza di relazioni diplomatiche.

Come viene visto Israele in Indonesia e Malesia e quali sono le relazioni tra questi due stati proprio con Israele?
Negli ultimi decenni, le opinioni di una persona hanno dominato le relazioni della Malesia con Israele. Questo è Mahatir, l’ex primo ministro che è di nuovo primo ministro. Le sue osservazioni su Israele ed ebrei e le accuse rivolte agli uomini d’affari ebrei nel corso degli anni come gli ebrei governano il mondo per procura, sono considerati nell’Occidente e in Israele antisemiti piuttosto che semplicemente una critica alle politiche di Israele nei confronti dei palestinesi. Lo scorso ottobre, ha chiamato gli ebrei “con il naso a uncino”, che ha riacceso le passate polemiche sulle sue osservazioni antisemite. Finché è primo ministro, non vi è alcun rischio di un riavvicinamento tra Israele e la Malesia. Il suo probabile successore Anwar Ibrahim è stato ugualmente critico nei confronti di Israele, sebbene abbia anche fatto dichiarazioni a sostegno delle legittime esigenze di sicurezza di Israele. Tuttavia, lo scorso ottobre Anwar ha ribadito che non esiste alcun rapporto ufficiale di alcun tipo tra Israele e la Malesia, una dichiarazione rilasciata in seguito ai resoconti dei media secondo cui la Malesia avrebbe importato la tecnologia di sicurezza informatica da Israele.

Perché non consentono alle squadre israeliane di entrare nei loro paesi durante gli eventi sportivi internazionali in Malesia e Indonesia?
Come parte della loro politica di rifiuto di riconoscere Israele, sia l’Indonesia che la Malesia hanno una lunga storia di rifiuto di entrare nelle squadre sportive israeliane per partecipare a eventi sportivi internazionali, o solo permettendo la partecipazione con un permesso speciale. Quando viene concessa l’autorizzazione, i gruppi islamici o politici nazionali protestano spesso, al di fuori delle sedi dell’evento. Un esempio degno di nota è una rivolta del 1997 quando una squadra di cricket israeliana ha partecipato a un torneo in Malesia. Le federazioni sportive internazionali hanno multato i paesi quando non consentono a una squadra israeliana di partecipare, ma per ora sembra che le federazioni sportive del paese preferiscano pagare le multe piuttosto che permettere alle squadre israeliane di partecipare.

La decisione australiana può minacciare le relazioni bilaterali e in particolare l’accordo di libero scambio tra l’Australia e l’Indonesia?
È probabile che i leader politici in Indonesia e Malesia per un periodo di tempo critichino l’Australia per la sua decisione di riconoscere Gerusalemme come capitale di Israele. È una buona politica interna tra la popolazione a maggioranza musulmana in entrambi i paesi. Per Mahatir, è coerente con le sue passate critiche apertamente a Israele e ai commenti antisemiti. Il presidente indonesiano Joko Widodo (noto anche come Jokowi) si trova di fronte alla rielezione nell’aprile 2019, e il nazionalismo e la religione non sono questioni che possono lasciare criticare il suo avversario.

È certamente possibile che la decisione dell’Australia ritarderà i progressi nell’accordo di partenariato economico completo in Indonesia, o IA-CEPA. Si sperava che la IA-CEPA potesse essere firmata entro la fine di quest’anno, dopo che il primo ministro Scott Morrison e Jokowi avevano concluso i negoziati lo scorso agosto. Tuttavia, Morrison affronterà anche le elezioni nel 2019, quindi, il fatto che sia l’Indonesia che l’Australia abbiano elezioni consente a entrambi i governi di fare un passo in avanti per salvare un ritardo nell’ulteriore progresso della IA-CEPA. Le dispute commerciali tra gli Stati Uniti e la Cina, e l’impatto su altri paesi e accordi commerciali a livello mondiale, dà anche a entrambi i governi una spiegazione per salvare il ritardo della IA-CEPA.

Indipendentemente da ciò, la decisione dell’Australia di riconoscere Gerusalemme come capitale di Israele ma non ancora spostare la sua ambasciata è stata presa in considerazione di altri importanti obiettivi di politica estera australiana come la IA-CEPA e fornisce all’Indonesia una base per procedere nel breve termine (o dopo la presidenza elezioni) senza violare le sue solite politiche nei confronti di Israele.

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